El Mirlo
CONCIENCIA
Artículo 7 de 8
La Naturaleza de la Mente
Descubrir significa hacerse preguntas
Todo ocurre en un mismo instante: escuchar, observar, atender, asimilar, comprender. Entonces, como culminación, discernir. ¿Precisamos investigar al respecto? Si hay discernimiento la investigación se convierte en descubrimiento. Sin embargo ahora sufrimos, aunque nos esforcemos ilusamente por no verlo. Por esto la exploración, la deliberación, debe someterse a aquello que está impidiendo el discernimiento. Ahora partimos de una psique condicionada por el cúmulo psíquico, el recuerdo emocional retenido y activado de continuo como algo auténtico en la realidad bullente en el ahora. Todo el énfasis está puesto en esa memoria retenida en forma de herida psicológica, a pesar de que inconscientemente la sentimos como lo que realmente somos. ¿Puede el cerebro "ver" más allá de esa retención de milenios organizada en sus neuronas y sinapsis en forma de ego-céntrico? ¿Cual es el estado del cerebro y qué cosa o qué nada "discurre" en él cuando el desorden del espejismo se ha diluido? ¿Es posible hacerlo, eliminar la sobra interna? ¿Es posible vivir sin pensamiento alguno más que el necesario para la comunicación y lo técnico? ¿Podemos discurrir en la creatividad creacional desembarazados del desorden que ahora promovemos? ¿No implica "tener conciencia" precisamente deslizarse en la comprensión profunda de estas cuestiones?
En el vídeo "La Naturaleza de la Mente" se reúnen todas estas preguntas siendo exploradas por un grupo de seres humanos muy interesados por averiguar y dilucidar si ellas pueden ser contestadas, y de ahí, de su comprensión, hacer "saltar" al cerebro a un estado en el que no se produzca desorden mantenido ninguno.
RICO PAR Diciembre 1, 2009.
Seres Humanos Dialogando
acerca del desorden humano y la posibilidad de trascenderlo.
La Naturaleza de la Mente
Serie de diálogos entre J. Krishnamurti, David Bohm, Rupert Sheldrake y John Hidley. El propósito de estas discusiones es explorar cuestiones esenciales acerca de la mente: ¿Qué es el desorden psicológico? Y... ¿Qué se necesita para un cambio psicológico radical?
Jiddu Krishnamurti
John Hidley
J. Krishnamurti es un filósofo religioso, escritor y educador. Ha escrito libros y ha dado conferencias sobre estos temas desde hace muchos años. Ha fundado escuelas de enseñanza primaria y secundaria en Estados Unidos, Inglaterra y la India.
David Bohm es profesor de física teórica en el Brikbeck Collage de la Universidad de Londres, Inglaterra. Ha escrito numerosos libros sobre física teórica y la naturaleza de la conciencia. El profesor Bohm y el Sr. Krishnamurti han conversado anteriormente sobre estos temas.
Rupert Sheldrake es biólogo. Ha publicado recientemente un libro en el que sugiere que el aprendizaje de unos miembros de una especie, afecta a la especie en su conjunto. El Dr. Sheldrake es en la actualidad Fisiólogo Asesor de Cultivos en el instituto internacional de investigaciones Agrarias en Hyderabad, India.
John Hidley es psiquiatra privado, y desde hace seis años colaborador de la Escuela Krishnamurti en Ojai, California.
David Bohm
Rupert Sheldrake
La Naturaleza de la Mente (en 24 vídeos).
La Naturaleza de la Mente 1 – 1/6
– Estamos muy interesados en el origen del desorden psicológico y en remediarlo. Tal vez podríamos empezar preguntando: ¿Cuál es la causa del desorden psicológico?
– Sí, señor. Me gustaría preguntar si me lo permiten, qué queremos decir con desorden, ya que estamos viendo que en el mundo entero reina un gran desorden, en lo económico, en lo social... ¿Es el desorden la esencia misma del yo?
La Naturaleza de la Mente 1 – 2/6
– Que es propio del condicionamiento humano sufrir, luchar, tener ansiedad, dolor, desorden.
– Es inevitable el sufrimiento físico, las enfermedades y la muerte. Pero, ¿sucede lo mismo con el sufrimiento psicológico?
– No, señor. Dudo mucho que los seres humanos tengan inevitablemente que vivir sufriendo y padeciendo sin cesar. ¿Es necesario que tengan que pasar por eso?
La Naturaleza de la Mente 1 – 3/6
– ¿Será que estamos atrapados en nuestro pasado ancestral?
– Condicionados tan fuertemente, que resulta imposible ser libres.
– Hay dos clases de condicionamiento: Uno es el biológico auténtico que produce nuestra herencia animal. Heredamos todas estas tendencias. Es, sin duda, muy fuerte, y se remonta a nuestro pasado animal.
– De acuerdo.
– EL otro condicionamiento es que esto ha sido siempre así, que la naturaleza humana es así.
La Naturaleza de la Mente 1 – 4/6
– Ayudar al paciente a que funcione con más eficacia.
– ¿Por qué? Espero que no le importe que le haga estas preguntas.
– No. Creo que una causa es que esto se considera biológico e inamovible.
La Naturaleza de la Mente 1 – 5/6
– …viva, y ha sido la fuerza de todas las grandes religiones del mundo, a pesar de la degradación y el deterioro. Esta "visión" nunca ha abandonado ninguna de dichas religiones. Sigue habiendo seguidores en las mismas, creo, que siguen conservándola. Y esta es la luz interior que las hace seguir funcionando por encima de la parte política o de otro tipo.
– Lo sé. Pero supongamos que un hombre como yo rechaza la tradición, o todo lo que se ha dicho de la verdad, de la vida, de Dios… sea eso lo que sea.
La Naturaleza de la Mente 1 – 6/6
– Vengo a verle, y finjo. Usted se interesa y me dice: "Sea más honesto", sin averiguar lo qué es verdadera honestidad.
– ¿No caemos ahí en el problema de crear una idea de la verdadera honestidad?
– No. No es una idea. Soy deshonesto. Usted me pregunta: "¿Por qué es usted deshonesto?" Vamos a averiguarlo. No deje de insistir. No me tranquilice. No me ayude diciéndome: "Bueno, sea un poco más honesto, un poco más esto o lo otro", sino que me haga vibrar, para que yo descubra lo que es verdadera honestidad.
La Naturaleza de la Mente 2 – 1/6
– Ayer comenzamos hablando sobre el origen y la naturaleza del desorden psicológico. Comentamos que tiene sus orígenes en la actividad egocéntrica que es divisoria y conflictiva. Contribuyen factores biológicos como los instintos agresivos, el dominio, la enfermedad y la muerte. Podríamos empezar esta mañana, David, con la relación entre estos factores biológicos y la seguridad psicológica.
– Biológicamente, si se comienza por el animal, se ven cosas como el miedo, la ira y la agresión. Son bastante simples. Existen durante un corto período, mientras que el reto está presente, y luego suelen desaparecer, dejando poco rastro. Entre los animales superiores puede haber casos con alguna memoria, pero es en el hombre donde la memoria cobra importancia.
La Naturaleza de la Mente 2 – 2/6
– La función primordial de la mente es sentirse bien, no descubrir cual es el hecho real.
– Así que ahora estamos diciendo que a la mente no le interesa lo que es verdad; le interesa la seguridad.
– Sí, está tan alterada que primero quiere poner orden y adopta una vía equivocada: lo reconsidera e intenta encontrar pensamientos que la hagan sentirse mejor.
– Así que usted dice que los pensamientos en cierto modo están suplantando la realidad, que la persona está tratando de meterse en la cabeza ciertos pensamientos que la hagan sentirse mejor.
La Naturaleza de la Mente 2 – 3/6
– De ahí surge la cuestión de si es posible no tener imágenes.
– Un momento. Me parece que no hemos demostrado claramente que yo sea una imagen.
– Ah, vamos a verlo.
– Es obvio que, cuando tengo una opinión de mí mismo hasta cierto punto soy una imagen aunque no está del todo claro que esto carezca de sentido.
La Naturaleza de la Mente 2 – 4/6
– Uno siente que esa es la base para todos los seres humanos: su relación con la naturaleza, los animales, etc. Y el contenido de nuestra conciencia es la base de la humanidad. El amor no es inglés, americano o indio. El odio no es... El dolor no es suyo ni mío, es dolor.
La Naturaleza de la Mente 2 – 5/6
– La violencia está en la imitación y en el conformismo. También está en el daño físico, pero no me refiero a eso. Psicológicamente existe esta constante comparación, que es parte de las heridas y de la violencia. ¿Puedo vivir sin comparación?
La Naturaleza de la Mente 2 – 6/6
– Si veo que la responsabilidad es orden seré responsable de mantener la casa limpia. Vivimos todos en esta tierra, es nuestra tierra, no la tierra inglesa, francesa o alemana. Es nuestra tierra para vivir en ella.
La Naturaleza de la Mente 3– 1/6
– Me gustaría conversar sobre la cuestión de si existe una seguridad permanente y si el "ego" puede ser disuelto. Usted sugirió que si esto fuera posible, entonces los problemas que tenemos en la oficina...
– Señor, ¿por qué buscamos y queremos seguridad aparte de la física?
La Naturaleza de la Mente 3– 2/6
– No quisiera decir sí o no. Estoy preguntando por qué hacemos todo esto. Es un hecho que en todo el mundo, no sólo en una cierta comunidad, los seres humanos quieren estar seguros, ¿por qué?
– Pienso que la gente tiene algunas respuestas. Si hablamos de un niño o un bebé él necesita ser amado por sus padres, y parece que en un cierto sentido necesita algún tipo de seguridad psicológica. Así, al crecer o al no tener el cuidado de sus padres tan a menudo, se siente perdido, solo, aislado y de ahí surge la necesidad de seguridad.
La Naturaleza de la Mente 3– 3/6
– Todo lo que conocemos es miedo, recompensa, placer, muerte, y el constante conflicto en la relación. Le amo pero...
– Dentro de unos límites.
– Dentro de unos límites, no sé si a eso se le puede llamar amor. Así, que existe el contenido de la conciencia que es el "yo". Yo soy mi conciencia. Esta complicada contradicción dualista en la existencia es el factor que crea la demanda de seguridad. Así, ¿podemos eliminar el yo?
La Naturaleza de la Mente 3– 4/6
– …uno es abatido por una reacción que hace que aparezca el pensamiento, ya que en muchos casos es normal que aparezca si algo demoledor sucede y después se piense sobre ello. En ciertas situaciones sería correcto.
– De acuerdo.
– Ahora, ¿por qué hay casos que sí y otros no?
– Veo lo que quiere decir.
– Es como encontrarme una serpiente en el camino. A mí me ha ocurrido. Uno se encuentra una serpiente de cascabel y da un salto. Esto es miedo, es una respuesta física de auto-protección.
La Naturaleza de la Mente 3– 5/6
– Lo que usted dice es que debemos ir hasta el final.
– Antes de que el observador actúe sobre la confusión diciendo: la limpiaré, le daré tiempo, etc. Esto es una pérdida de energía. Pero cuando usted es la confusión, ya no malgasta energía, y eso es atención. ¿Lo entiende?
– Esto es muy interesante.
– ¿Está de acuerdo en que el actuar sobre la confusión es una pérdida de energía?
– Sí. Sólo crea más desorden.
La Naturaleza de la Mente 3– 6/6
– No interés, sino investigación. Mientras esté separado de mi conciencia lo podré experimentar, analizar, desmenuzar, manipular, todo eso perpetúa el conflicto entre el "yo" y la conciencia. Me pregunto si ven esto. ¿Por qué acepto ser hindú o católico? ¿Por qué acepto lo que otros dicen?
– Bueno, nos lo decimos a nosotros mismos.
– No solo lo decimos sino que la gente lo alienta, lo apoya, lo fomenta. ¿Por qué lo aceptamos?
La Naturaleza de la Mente 4– 1/6
– No comprendo muy bien qué es lo que quiere decir. Usted lo ha investigado y puede decir qué es absoluta atención. Al escucharle yo lo convierto en una idea y entonces voy tras ella.
– Este parece ser el proceso.
– Eso es lo que hacemos en todo momento. Así, la idea no es lo que Usted ha dicho...
– Pero nosotros no...
– Lo que ha dicho era profundo y…
– Pero nosotros no sabemos que estamos yendo tras una idea.
La Naturaleza de la Mente 4– 2/6
– …verdaderamente o con afecto.
– No quiere saber nada de lo que le digo.
– Y también me estoy resistiendo en todo momento. Me estoy deteniendo.
– Defiende lo que cree ver.
– Lo que creo correcto.
– Me he criado como hindú, inglés, alemán, ruso o lo que sea y me gusta. Veo el peligro de abandonarlo, puedo perder mi empleo, la gente puede decir que soy un poco especial, y como yo dependo de la opinión pública, estoy temeroso de perderlo, me aferro a ello. Entonces, ¿cual es la relación conmigo? ¿Tiene alguna relación?
La Naturaleza de la Mente 4– 3/6
– Me parece que cuando existe en general plena atención, la misma determina lo que tiene o no que ser registrado, deja de ser algo automático.
– Deja de ser automático, totalmente de acuerdo.
– Si viene del pasado, de la concentración o del análisis, entonces volverá a ser automático.
– Como dijimos, otro de los problemas que debemos tratar es la religión, la meditación y si hay algo sagrado. Dijimos que hablaríamos sobre esto. ¿Hay algo sagrado en la vida? No que el pensamiento cree algo sagrado y entonces lo adore, lo cual es absurdo.
La Naturaleza de la Mente 4– 4/6
– Si estoy confundido en mi corazón, en mi mente ¿Qué razón tiene lo otro? No es que sea materialista pero debo empezar con lo que soy. Para ir lejos debo empezar cerca, debo comprenderme. Soy toda la humanidad, no un individuo. Soy el libro de la humanidad, si sé cómo leerlo de principio a fin, puedo descubrir si existe la posibilidad de algo inmenso, sagrado. Pero si usted me repite continuamente: "Mire, esto le va ayudar", puedo decirle que no existe tal ayuda.
La Naturaleza de la Mente 4– 5/6
– Sí, supongo que es eso.
– Sí, podríamos decirlo así.
– No movimiento.
– Si dice que no es movimiento, no quiere decir estático.
– No, desde luego es dinámico.
– Pero ya ve que es un poco difícil…
– No hay movimiento de aquí para allá.
– Pero quizás hay otro tipo de movimiento.
La Naturaleza de la Mente 4– 6/6
– Si escucha muy atentamente, entonces es parte suya.
– Pienso que generalmente uno no escucha atentamente y el mismo condicionamiento lo impide.
– El condicionamiento y el no querer escuchar.
– El mismo condicionamiento hace que no queramos escuchar.
– Desde luego.
– No estamos dispuestos a hacerlo.
– ¿Cómo puedo decirle a mi esposa que la amo pero no estoy apegado a ella? Seguramente ella diría: ¿De qué demonios estás hablando?
 
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